【散步 X 桃園】土地公文化館

之前在google map上找尋桃園景點時，發現有這麼一個「土地公文化館」，想看看實際內容，所以在某個週末就實地走訪了一遭。

---

土地公(亦為客家人所稱之「伯公」)信仰源自於漢人對於自然、土地的崇拜。最早僅是抽象的土地崇拜概念，並且也僅有天子(或諸侯)才可祭拜，即所謂的「社祭」(這也可理解，君權社會中天下的所有權都是天子的，誰能與之分享)。之後隨著時間演變，才轉變為土地公這樣有具體形象的人格神，並發展出了完整的神明位階理論(土地公屬基層神祇)。

時至今日，土地公已是跨越了漢人地域與族群，家家戶戶皆可祭拜的神祇。由於萬物皆是依附著土地而生，基於人民對於土地的親近與依賴、土地公的親切形象以及土地公神格之基層性質，使得土地公信仰十分普遍深入，可說是台灣設立最多、最常被祭拜的神祇前五名。(所謂前五名大概只是保守估計，若是將家戶、私人企業、甚至學校等公家單位所設立的土地公壇位都列入計算，真實數字應遠不止如此。)

---

土地公雖然「官小位卑」，卻也因為與庶民貼近，故其綜理業務包山包海，既保佑健康、平安，也保佑財運、事業運、各業生產經營順利，亦有信徒會向土地公求子等等，真正是什麼都可以拜，什麼都不奇怪。

而土地公的意涵與性質，也反應在廟體或是土地公像之上。例如古早土地公祭拜的外形有原石、石棚、「后土」等形式，並也常與自然之物相連結(例如設於老樹之下)，此反映了自然崇拜的意涵、與土地連結的意象。爾後又有像是縮小版房屋的「小室」型土地公廟，高度僅人的半身高，廟體並不大，這也意味著信徒需要彎身下來才能祭拜。而在一些交通不方便或生活條件不佳的地方，甚至沒有固定的廟宇和神像，而是以地方上輪流供奉香牌來替代。也許正是因為土地公與庶民接近的特質，使得土地公信仰的表現在外的形式也較為彈性，規模不必大，造價不需高，而這也更進一步推動了土地公的普遍性。

▲ 后土型與石棚型伯公壇

另外，土地公廟設置的位置，也無聲訴說著當地的故事。例如在庄頭庄尾的土地公，意在保佑一地居民平安，同時也是一地的開發史的最好證據；例如設置在要道的土地公廟，意在守護行路平安，見證當年行路之艱險；例如設置在礦坑口的「寄命」土地公廟，礦工家庭的高風險與無奈更是不言而喻。

---

桃園市桃園區是全台土地公廟密度最高的區域，故地方政府也抓緊此地方特色，從2008年開始每年舉辦「土地公文化節」，並也在2017年成立了這個土地公文化館。文化館中跟土地公有關的展覽空間在2、3樓，共兩層。空間不算大，展物不算多，算是個偏中小型規模的展館，不過對於小朋友和一般民眾者來說，也算足夠了。

文化館一樓有請了一座土地公廟，主打無香祭拜(所以我一開始以為只是個佈景而已)。二樓有一個閱讀區，佈置得頗為舒適，放的書也算多，我滿喜歡這邊的。我覺得這個閱讀區是個不可少的點，讓有興趣的人，不論大人小孩，看完展覽之後也能在此看看其他延伸圖書，這樣似乎更完整，所以希望這裡能夠持續保持。(總是怕這樣的地方會因為使用率不夠高而被忽略)

另有一面牆，選了桃園除了復興區外的所有行政區有代表性的土地公廟各一座(註：復興區在山區，主要居民是原住民，信仰系統不同)。我覺得挺好的，就是照片少了些。

其他像是土地公像的尺寸材質工藝姿勢神情服飾衣著配件，陪祀神如土地婆、文武判官、虎爺，也是值得留心的主題。

▲ 新神像包原始神像、大神包小神的「神中神」案例

土地公文化館另有一區主題是比較其他華人社會的土地公信仰，例如雖然在台灣，土地公也可能包含求財意涵，然而澳門是直接把土地公和財神合一，變成「土地財神」，並且幾乎每戶人家都有，以牌位的樣式設立在門邊，也許這顯示了當地的重利特性? 而像是多語系國家如新加坡，土地公廟的籤詩也會多了個英文版本，祭品方面也略有不同；至於馬來西亞則基於尊重當地原始住民等理由，所以有些土地公廟也會擺放一尊拿督像等諸如此類的地方性差異。

---

以上算是一些參觀筆記。

其他雜項紀錄如下：